新竹關帝廟為市定古蹟，建成於1777年（乾隆42年），由淡水廳同知王右弼倡建。清廷鼓勵百姓信仰關聖帝君，以間接教化人民忠勇報國，關帝廟在竹塹石磚城南門內，南區主要為軍事及文教設施，旁邊有衙署、北路右營、明志書院，附近有考棚（試院）。日本統治台灣初期，關帝廟被當作陸軍憲兵隊駐屯所，到明治31年歸還，恢復祭祀。日治後期廟產又再被徵收，神像寄放於竹蓮寺，廟產賣給地方人士，成為私有地。戰後由張式榖、張克繩等人捐獻廟地，恢復祭祀。1949年由地方人士發起募捐，重新整修，1967年又再度重修，成為今日所見的廟貌。

高老前人與柳壇主渡了周春木先生一家後，周先生一家為齊心修道，決定安麗佛堂，於此，高老前人來台開荒後的第一間佛堂，「高真」佛堂，就此安立。自從老前人和柳點傳師渡化成立第一間佛堂後，在這些前輩們以身立行，以身行道的感招下，又陸續渡化許多人求道，並安設了多家佛堂。其中有位劉惜女士得李忍所渡化，李忍認真渡化劉惜，她每天提著菜籃買菜前，都會先到劉惜家關心，下午有空時，就會約劉惜一同到中正路的佛堂請老前人與柳點傳師開示。漸漸地劉惜善良柔美的本心被開發出來，她毅然地把家裡開設的賭場，改設為佛堂，以端正社會善良風氣，此為安東道場在新竹開荒的第二間佛堂，

現在所在的地方就是民國70年3月8日正式啟航的朱氏佛堂，也就是民國93年仙佛賜壇號的元群佛堂。元群佛堂的第一代壇主就是朱奶奶，朱張婉淑老壇主，是朱經理的母親。

新竹市警察局前身是「新竹警察署廳舍」，建於日治昭和10年（1935年），迄今已有87年歷史，原為2層樓建築，因空間不敷使用，民國71年增建為3樓，民國79年更名新竹市警察局，6月17日經文資審議後決議登錄，成為新竹市第30處歷史建築。

高老前人與柳老前人在新竹落腳後，經由周春木先生的介紹買下中正路上的住所，安頓好之後，考慮生計問題，便於此處庭院擺攤賣糖果、雜貨等小東西，希望一邊賺錢，一邊可以與人結緣。當即便開始動工整建庭院，不過第二天，卻被警察告知，他們所住的地方是屬於政治區，是不能做生意的，若要做生意便要到商業區才可以。原本乍現的一線生機，如今又如曇花一現般的消失無蹤，不能做買賣，要如何維持生計呢?後來為不耽誤開荒辦道的大事，二老經張培成老前人介紹學習粉條製作，天一亮趕到東門市場批發給貨攤銷售，便由此開始有了一份收入來維持開荒所需。

前身為1933年（昭和8年）建立的「有樂館」，為全台首座有冷氣之歐化劇場,是日本當時展現國力的豪華型公共建築之一。1944年盟軍轟炸新竹市區，有樂館屋頂亦遭轟炸，座位全毀，但四週牆面未受損；光復後，重新整修，改為「國民大戲院」，為市營戲院。於1945年11 月1日在此舉行接收儀式，接收日本人在新竹的行政權。1946年2月重新開幕，往後除播放電影外，並舉辦音樂會及入伍徵召等活動，歷歷都為新竹市民留下鮮明的共同生活記憶，也記載著新竹都市發展的歷程。此共同記憶與東門城等建築，融合為新竹市區具有地方特色的歷史意義及文化。

日明治41年（西元1908年）臺灣西部縱貫鐵路通車，原新竹車站為簡易木造建築不敷使用而改建，由臺灣總督府鐵道部松崎萬長設計，大正2年（西元1913年）完成車站興建。民國36年（西元1947年）曾重修，並增建右側辦公室、會議室和左側列車站房。...

楊氏節孝坊位於現在新竹市石坊街四號，創建於道光四年（1824年），是為旌表竹塹林熾妻楊氏居娘的節孝事蹟而立的牌坊。據清朝欽定大清會典風教旌表例所記，建坊旌表的條件有樂善好施、急公好義、節孝、累世同居、百歲、五世同堂、親見七代、夫妻同登耆壽以及兄弟同登百歲等。

長和宮建於1742年（乾隆7年），廟中的媽祖神像是270多年前從湄洲渡海來台，神像頭上的頭髮，相傳是媽祖遺留的真髮。相傳媽祖林默娘羽化登仙後，肉身火化，留下一束頭髮，保存在湄洲祖廟。後分為三份，製作成三尊軟身神像。「大媽」留在湄洲祖廟朝天閣正殿，文化大革命中被毀。「二媽」被信眾迎到南洋，現不知去向。「三媽」就在長和宮，是世上唯一一尊相傳有媽祖遺物的神像。信眾迎請媽祖來台時的神轎、媽祖衣飾等，也都保存在宮中。除了信仰上的重要性，長和宮對18世紀的海上通商也有特殊意義。早年竹塹郊商以長和宮為議事地點，至1828年成立「金長和」郊號時，仍然以長和宮為會館。因此從福建平潭出發的船運，往往經舊港、沿東大路康樂里，來到長和宮—-這條商業路線又被稱為「新竹絲路」。今天在長和宮中，仍然能看見早年郊商的...

北大教堂建於1957年，原名「聖母聖心主教座堂」，是天主教新竹教區的主教座堂，也是桃竹苗三縣聖堂之母，通稱母堂。教堂所在地原是新竹飛行場的汽車修理站，曾在二戰期間遭受空襲。二戰結束後，原中國揚州教區主教費濟時神父因中共驅逐神職人員而離開原教區，輾轉來到新竹，選定此址興建教堂。